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לוּלָב הַגָּזוּל וְהַיָּבֵשׁ, פָּסוּל. שֶׁל אֲשֵׁרָה וְשֶׁל עִיר הַנִּדַּחַת, פָּסוּל. נִקְטַם רֹאשׁוֹ, נִפְרְצוּ עָלָיו, פָּסוּל. נִפְרְדוּ עָלָיו, כָּשֵׁר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, יֶאֶגְדֶנּוּ מִלְמָעְלָה. צִנֵּי הַר הַבַּרְזֶל, כְּשֵׁרוֹת. לוּלָב שֶׁיֶּשׁ בּוֹ שְׁלשָׁה טְפָחִים כְּדֵי לְנַעְנֵעַ בּוֹ, כָּשֵׁר:

Um lulav roubado ou um lulav seco é pasul, [(um lulav roubado) que está sendo escrito (Levítico 23:40): "E vocês tomarão para si mesmos" —do que é seu. E depois do yeush (resignação) dos proprietários, embora ele possa adquirir o lulav com este yeush, ainda assim, é uma mitzvá que vem através de uma transgressão (e, portanto, nenhuma mitzvá). (e um lulav seco é pasul), pois todas as (quatro espécies) requerem "hadar" ("bonito"), que não é obtido nesse caso.] Um lulav de uma asheirah [uma árvore que é adorada], ou de uma cidade perdida (depois da idolatria) é pasul, [tendo que ser queimado. Um lulav deve ser de um certo tamanho, que estes, designados para queimar, carecem.] Se sua cabeça foi cortada, [nesse caso, não é hadar] ou se suas folhas foram quebradas [e unidas apenas por serem amarradas], é pasul. Se suas folhas foram separadas, [isto é, se elas foram unidas na espinha, mas inclinadas em diferentes direções no topo, como os galhos de uma árvore], é kasher. R. Yehudah diz: Ele deve amarrá-los por cima. [Se as folhas se separarem, ele deve amarrá-las para que subam junto com a espinha, como outros lulavim. A halachá não está de acordo com R. Yehudah.] As palmeiras de Har Habarzel são kasher. [Existem palmeiras cujas folhas são muito curtas e não crescem ao longo da espinha. Se eles são tão longos que a cabeça de um atinge a base do outro, eles são kasher. Um lulav com três tefachim (largura de mão) de comprimento [ao lado dos hadas e um tefach adicional] para agitá-lo [(um lulav que requer "agitação", como explicado abaixo)) é um kasher. [("para agitar" :) Leia: "E para agitar"; isto é, um tefach além dos três tefachim].

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